mardi 26 juillet 2011

Quelques conseils santé pour le mois de Ramadan
Salam alaikoum ;

mes chers freres et soeurs, je vous souhaite à l'occasion de la venue du mois de Ramadan, qu'Allah vous couvre de ses bénédictions et qu'Il vous facilite; que vous profitiez pleinement du mois bénie et que nous soyons solidaires entre-nous et que nous soyons également de bons éxemples pour le reste de l'humanité comme l'on été le Prophete (saws) et ses compagnons (qu'Allah les agrée).

Par le Dr. Farouk Haffejee Association médicale islamique de l’Afrique du Sud - Durban (Traduction et localisation par Mohamed Bakri Assoumani)

Cet article fournit des conseils utiles sur la façon d’éviter quelques pr oblèmes communs rencontrés durant le Ramadan. Leur application permettrait de jeûner confortablement et d’apprécier entièrement les avantages spirituels du Ramadan. Pendant le mois saint du Ramadan, notre alimentation ne devrait pas différer beaucoup de notre alimentation habituelle et devrait être aussi simple que possible. L’alimentation devrait être telle que nous maintenions notre poids normal, sans perte ni sans gain. Cependant, si on est en excès de poids, le Ramadan est une période idéale pour le normaliser. En raison des longues heures du jeûne, nous devrions consommer des aliments à digestion lente tels que des aliments renfermant des fibres plutôt que des aliments rapidement digestibles. Les aliments à digestion lente durent jusqu’à 8 heures, alors que ceux à digestion rapide durent seulement de 3 à 4 heures. -Les aliments à digestion lente sont des aliments qui contiennent des grains et des graines comme l’orge, le blé, l’avoine, le millet, la semoule, les haricots, les lentilles, la farine complète, le riz non poli, etc. (appelés les hydrates de carbone complexes ou sucres complexes). -Les aliments à digestion rapide sont ceux qui contiennent du sucre, de la farine blanche, etc. (appelés hydrates de carbone raffinés ou sucres simples). -Les aliments riches en fibres sont ceux qui contiennent du son, le blé entier, les grains et les graines, les légumes comme les haricots verts, les pois, la courgette, les épinards, les feuilles de betterave (riches en fer), les fruits avec leur peau, les fruits secs particulièrement les abricots, les figues et les pruneaux, les amandes, etc.Les aliments consommés devraient être bien équilibrés, avec des produits de chaque groupe, tels que fruits, légumes, viande rouge/poulet/poisson, pain/céréales et produits laitiers. Les produits frits ne sont pas sains et devraient être limités en consommation. Ils peuvent causer de l’indigestion, des brûlures d’estomac et des problèmes de poids.

A ÉVITER

-Aliments frits et gras. -Aliments contenant trop de sucres -Manger avec excès particulièrement au repas de l’aube. -Boire trop de thé au repas de l’aube. Le thé augmente la quantité d’urine qui entraîne avec elle des sels minéraux essentiels pour le corps dans la journée. -Consommation de cigarettes. Si vous ne pouvez pas cesser de fumer, commencer par réduire graduellement votre consommation de cigarettes quelques semaines avant le Ramadan. Fumer est nocif pour la santé et on devrait s’arrêter complètement.

A CONSOMMER

-Les hydrates de carbone complexes au tsahur de sorte que l’énergie fournie par l’aliment dure plus longtemps, réduisant ainsi la sensation de faim. - Ipenya est un aliment riche en protéines et aussi un aliment à digestion lente. -Les dattes sont une excellente source de sucres, de fibres, d’hydrates de carbone, de potassium et de magnésium. -Les amandes sont riches en protéine et fibre avec moins de matières grasses. -Les bananes sont une bonne source de potassium, magnésium et des hydrates de carbone.

BOIRE

-Autant d’eau ou jus de fruits que possible entre la rupture du jeûne et le coucher de sorte que votre corps puisse ajuster les niveaux de fluide à temps. Problèmes médicaux communs :

CONSTIPATION

Elle peut causer des hémorroïdes, des fissures (fissures douloureuses dans le canal anal) et de l’indigestion avec la sensation de ballonnement. Les causes : trop d’aliments raffinés, trop peu de consommation d’eau et pas assez de fibre dans la nourriture. Le remède : éviter les produits alimentaires trop raffinés, augmenter la consommation d’eau, ajouter du son dans les gâteaux et de la farine non blutée dans les galettes (ou les produits équivalents : lihoho, marduf, kuskuma...).

INDIGESTION ET FLATULENCE

Les causes : manger avec excès. Trop de fritures et d’aliments gras, de produits épicés, et de produits à l’origine de flatulence comme les ½ufs, le chou, les lentilles, les boissons carbonatées comme les colas qui produisent aussi des gaz. Le remède : ne pas manger avec excès ; boire des jus de fruits ou mieux boire de l’eau plate. Éviter les fritures.

LÉTHARGIE

(’hypotension : tension artérielle faible’) Une sudation excessive, l’asthénie, la lassitude, le manque d’énergie, le vertige, particulièrement en passant de la position assise à la position debout, pâleur et sensation de défaillance sont des symptômes liés "à l’hypotension". Ceci tend à se produire dans le courant de l’après-midi. Les causes : trop peu de prise de liquides, faible prise de sel. Le remède : rester au frais, augmenter la prise de liquide et de sel. Précaution : l’hypotension devrait être confirmée avec une mesure de la tension artérielle au moment des symptômes. Les personnes ayant de l’hypertension devraient faire ajuster leur prise de médicaments pendant le Ramadan. Elles devraient consulter leur médecin.

MAL DE TÈTE

Les causes : le retrait de la caféine et du tabac représente beaucoup en un jour ; le manque de sommeil et la faim se manifeste habituellement au cours de la journée et empire en fin de journée. Avec l’association "à l’hypotension", le mal de tête peut être assez grave et peut également causer des nausées avant la rupture du jeûne. Le remède : réduire la prise de caféine et de tabac lentement en commençant une semaine ou deux avant le Ramadan. Des tisanes et des thés décaféinés peuvent être des alternatives. Réorganiser votre emploi du temps pendant le Ramadan afin de disposer de suffisamment de temps de sommeil.

FAIBLE TAUX DE SUCRE SANGUIN

(glucose) Asthénie, vertige, lassitude, faible capacité de concentration, sudation facile, sensation de faiblesse (tremblement), incapacité d’exécuter des activités physiques, mal de tête, palpitations, tous sont des symptômes de faible taux de sucre sanguin. Les causes chez les non diabétiques : consommation d’un excès de sucres raffinés à la rupture du jeûne. Le corps produit trop d’insuline ce qui entraîne une chute du glucose sanguin. Le remède : manger autre chose à la rupture du jeûne et limiter les aliments et les boissons contenant du sucre. Précaution : les diabétiques peuvent devoir ajuster leur prise de médicaments durant le Ramadan ; consulter votre docteur.

CRAMPES MUSCULAIRES

Les causes : prise inadéquate de sources alimentaires de calcium, de magnésium et de potassium. Le remède : consommer des aliments riches en ces minéraux, par exemple les légumes, les fruits, les produits laitiers, les viandes et les dates. Précaution : les personnes qui sont sous traitement pour l’hypertension et celles qui ont des problèmes de calculs rénaux devraient consulter leur médecin.

ULCÈRES PEPTIQUES, BRÛLURES D’ESTOMAC, GASTRITE ET HERNIE HIATALE

Les niveaux accrus d’acide dans l’estomac vide durant le Ramadan aggravent les conditions ci-dessus. Cela se traduit par une sensation de brûlure dans la zone d’estomac sous les côtes et peut s’étendre jusqu’à la gorge. Les aliments épicés, le café, et les sodas aux colas aggravent ces conditions. Des médicaments sont disponibles pour contrôler les niveaux d’acide dans l’estomac. Les personnes ayant des ulcères peptiques établis et une hernie hiatale devraient consulter leur médecin bien avant le Ramadan.

CALCULS RÉNAUX

Les calculs rénaux peuvent se former chez les personnes qui boivent peu de liquides. Par conséquent, il est essentiel de boire suffisamment afin d’empêcher la formation de calculs.

DOULEURS ARTICULAIRES

Les causes : l’augmentation de la pression sur les articulations des genoux pendant la prière. Chez les personnes âgées et celles ayant de l’arthrite, cela peut provoquer douleur, rigidité, enflure et gêne. Le remède : perdre du poids pour épargner aux genoux de supporter toute charge supplémentaire. Exercer les membres inférieurs. Une bonne forme physique permet un plus grand accomplissement, de ce fait permettant à chacun de pouvoir exécuter la prière en toute facilité.

Source : www.sunnipath.com

mardi 19 juillet 2011

Pourquoi cet honneur fait au mois de Ramadân ?

Pourquoi cet honneur fait au mois de Ramadân ?

Question

Pourquoi cet honneur fait au mois de Ramadân ? Et pourquoi bénéficie-t-il d’un statut particulier par rapport aux autres mois, si bien qu’il est le seul mois dont le nom a été explicitement mentionné dans le Coran ?
Réponse du Professeur `Abd Ar-Rahmân Al-`Adawî

[1]

L’honneur fait au mois de Ramadân et la place dominante qu’il occupe entre les autres mois de l’année trouvent leur explication dans le fait que c’est durant ce mois que le Noble Coran a été révélé. En outre, c’est ce mois dont Dieu a prescrit le jeûne et c’est ce mois dont le Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui - a institué les prières nocturnes, et ce, afin de montrer son mérite et célébrer sa haute distinction. Dieu a assigné ce mois à être le réceptacle de la descente de la Parole de Dieu vers les Serviteurs de Dieu, Laquelle Parole est une Lumière, une Guidance et une Bonté pour la vie d’ici-bas et celle de l’au-delà. Le Très Haut dit : « Le mois de Ramadân au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. » [2] ; « Nous l’avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la Nuit de la Valeur. » [3] ; « Nous l’avons fait descendre en une nuit bénie » [4], la Nuit bénie désignant ici la Nuit de la Valeur (Laylah Al-Qadr), qui est une nuit du mois béni de Ramadân. Ibn `Abbâs dit : « Il (le Coran) fut descendu entièrement au cours de la Nuit de la Valeur, pendant Ramadân, dans une Nuit bénie. Puis il fut révélé par fragments tout au long des jours et des mois. »

Le mois de Ramadân est donc un réceptacle temporel pour la descente du Noble Coran. Un lien sûr est ainsi désormais établi entre le jeûne de Ramadân et la récitation du Coran. D’après `Abd Allâh Ibn `Umar - que Dieu les agrée tous deux -, le Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui - dit : « Le jeûne et le Coran intercéderont en faveur du Serviteur. Le jeûne dira : « Seigneur, je l’ai empêché de manger et de boire pendant le jour ; accepte donc mon intercession en sa faveur. » Le Coran dira : « Seigneur, je l’ai empêché de dormir pendant la nuit ; accepte donc mon intercession en sa faveur. » Et Dieu acceptera leur intercession. »

La récitation du Coran figure parmi les meilleurs cultes, et sa récompense, auprès de Dieu, est immense. Dieu gratifie en effet le récitateur du Coran d’une bonne action pour chaque lettre qu’il aura lue. `Abd Allâh Ibn Mas`ûd - que Dieu l’agrée - dit : « Le Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui - dit : « Celui qui lit une lettre du Livre de Dieu recevra en récompense une bonne action, et la bonne action est multipliée par dix. Je ne dis pas que Alif-Lâm-Mîm [5] est une lettre mais que Alif est une lettre, Lâm est une lettre et Mîm est une lettre. »

De la même manière, la retraite spirituelle à la mosquée (I`tikâf) durant les dix derniers jours de Ramadân est une tradition prophétique corroborée par le Coran (Sunnah Mu’akkadah). Celui qui fait cette retraite occupe son temps à réciter le Coran. Ainsi, il reçoit pleinement la rétribution de la retraite spirituelle, celle de la récitation du Coran et celle du jeûne. Il bénéficie ainsi au même instant d’un nombre de bonnes actions multiplié par trois, grâce à ces trois cultes qu’il accomplit en même temps. Par ailleurs, si un groupe de gens se réunissent à la mosquée pour réciter le Coran, ils bénéficieront d’une récompense et d’une faveur particulière telles que décrites par le Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui : « Nul groupe de gens ne se réunit dans une Maison de Dieu [6], récitant et étudiant le Coran, sans que la Sérénité ne descende sur eux ni que la Miséricorde ne les enveloppe ni que les Anges ne les entourent ni que Dieu ne fasse mention d’eux auprès des créatures qui Le côtoient. » Que ceux qui le convoitent entrent en compétition [7].

Notes:

[1] Le Docteur `Abd Ar-Rahmân Al-`Adawî est professeur de jurisprudence à l’Université Al-Azhar.

[2] Sourate 2 intitulée la Vache, Al-Baqarah, verset 185.

[3] Sourate 97 intitulée la Valeur, Al-Qadr, verset 1.

[4] Sourate 44 intitulée la Fumée, Ad-Dukhân, verset 3.

[5] Sourate 2 intitulée la Vache, Al-Baqarah, verset 1.

Ce verset se réduit à trois lettres sans lien apparent entre elles (A, L, M). Nul ne connaît précisément la signification de ces lettres. Un certain nombre de sourates commencent par de telles lettres : la Vache (Al-Baqarah), la Famille d’Amram (Âl `Imrân), Al-A`râf, Jonas (Yûnus), Hûd, Joseph (Yûsuf), le Tonnerre (Ar-Ra`d), Abraham (Ibrâhîm), Al-Hijr, Marie (Maryam), Tâ-Hâ, les Poètes (Ash-Shu`arâ’), les Fourmis (An-Naml), le Récit (Al-Qasas), l’Araignée (Al-`Ankabût), les Byzantins (Ar-Rûm), Luqmân, la Prosternation (As-Sajdah), Yâ-Sîn, Sâd, le Pardonneur (Ghâfir), Fussilat, la Consultation (Ash-Shûrâ), l’Ornement (Az-Zukhruf), la Fumée (Ad-Dukhân), l’Agenouillée (Al-Jâthiyah), Al-Ahqâf, Qâf, Nûn.

Les lettres concernées sont au nombre de 14, soit la moitié de l’alphabet arabe : Alif (A), Hâ (H), Râ (R), Sîn (S), Sâd (S), Tâ (T), `Ayn (`A), Qâf (Q), Kâf (K), Lâm (L), Mîm (M), Nûn (N), Hâ (H), Yâ (Y).

Ces lettres introductrices des sourates sus-mentionnées ont reçu plusieurs interprétations qui se terminent toutes par l’affirmation que ces lettres relèvent d’un secret coranique que seul Dieu connaît.

[6] Cette expression désigne toute mosquée.

[7] Sourate 83 intitulée les Fraudeurs, Al-Mutaffifûn, verset 26. 

Source: http://www.islamophile.org/spip/Pourquoi-cet-honneur-fait-au-mois.html

N'hésitez pas à consulter cet éxellent site consacré à l'Islam traditionnel.

jeudi 14 juillet 2011

La nuit du 15 Cha'ban

La nuit du 15 Cha'ban


Le Prophète (saws) dit à ce sujet : « Lorsque vient cette nuit du 15 de Sha'ban , Allah (awj) regarde sa création et pardonne à tous, sauf à ceux qui lui donnent des associés (mushrikun) et à ceux qui s'installent dans la haine (mushâhun)».


Dans un hadith similaire, Djibril (as) informe le Prophète (saws) : « C'est la nuit où Allah (awj) ouvre trois cents portes de rahma, pardonnant tous ce qui ne Lui ont pas associé quelque chose. Les seules exceptions sont ceux qui pratiquent la sorcellerie ou la divination, boivent de l'alcool, ou persistent dans l'usure et le sexe illicite ; ceux-là Il ne leur pardonne pas jusqu'à ce qu'ils se repentent. »




Le Prophète (saws) la recommande fortement en disant : « Quand vient la nuit du 15j de Sha'ban, veiller cette nuit là et jeûner le jour qui la suit car Allah (awj) dit qu'il ne se trouve pas une personne qui lui demande miséricorde qui ne soit exaucé, nul éprouvé qui ne soit soulagé, nul homme ou femme demandant subsistance qui ne soit pourvu et ainsi de suite pour toute autre demande et cela jusqu'à l'aube (fajr). » Il est dit aussi dans le Kitab al –baraka (livre de la baraka/bénédiction ) que les djinns, les oiseaux, les bêtes féroces et les animaux marins jeûnent le 15j de ce mois de Sha'ban.




Au quart de la nuit, Djibril (as) est descendu et a dit : « O Muhammad, lève ta tête ! » "Ainsi j'ai cherché, et j'ai vu les portes du paradis grandes ouvertes.


À la première porte un ange appelait : « Bonnes nouvelles pour ceux qui se sont astreints au culte cette nuit ! » À la deuxième porte un ange appelait : « bonnes nouvelles pour ceux qui se prosternent et adorent cette nuit ! »
À la troisième porte un ange appelait : « Bonnes nouvelles pour ceux qui font des supplication cette nuit ! »
À la quatrième porte un ange appelait : « Bonnes nouvelles pour ceux qui font le dhikr cette nuit ! »
À la cinquième porte un ange appelait : « Bonnes nouvelles pour ceux qui pleurent cette nuit de la crainte d'Allah ! »
À la sixième porte un ange appelait : « Bonnes nouvelles pour ceux qui se soumettent cette nuit ! »
À la septième porte un ange appelait : «Quiconque demandera, sa demande sera accordée ! »
À la huitième porte un ange appelait : « quiconque cherchera la rémission, il sera pardonné ! »


J'ai dit : « O Gabriel, combien de temps ces portes demeureront ouvertes ? » Il a répondu : « Du début de la nuit jusqu'à l'aube. » Alors il a dit : « O Muhammad, ce soir Allah va émanciper du feu autant d'esclaves que le nombre de poils de laine sur les troupeaux de Kalb. »"


Les Hommes de Loi (Fouqahas) disent : « Allah a rendu manifeste la date de ` la nuit de l'innocence' (15j de Sha'ban ) car c'est la nuit du jugement et de la justice. Durant cette nuit les délais (des êtres humains et autres créations) sont abrogés et les œuvres y sont élevées.


Le Prophète a dit : « Allah (awj) répand le bien d'une façon particulière lors de quatre nuits :


- la nuit du milieu du mois de Sha'ban (layât al bâra'a )
- la nuit de la fête de la rupture du jeûne du mois de Ramadân (layât- al- fitr)
- la nuit de la fête du sacrifice d'Abraham(as) (laylât-Eid- al -adha)
- la nuit de `Arafa' (jour ou l'on s'arrête sur le mont Arafa lors du pèlerinage à la Mecque).


Et Allah (awj) à occulté la date de la nuit du `destin' ou `de la puissance divine' (Laylat-al-Qadr) parce qu'elle est la nuit de la miséricorde et de l'affranchissement du feu, et Il l'a occulté pour qu'on en parle pas . Et dans le Sahih (Bukhari) `Aicha a dit : « Le Prophète avait l'habitude de jeûner tout le mois de Sha'ban ».


source : Sheikh Adbd el Qadir Al Gilani (qas) (Al Baz publications)
http://www.sunnah.org/ibadaat/shaban...haban_menu.htm

vendredi 8 juillet 2011

Al Habib Hussein as Saqqaf

Salam alaikoum,


enfin et quel bohneur; il y a deja tant en anglais sur cette noble famille a travers qui de nombreuses personnes ont decouvert l"islam de la plus belle des manieres sans avoir besoin de petro-dollars pour inonder les mosquees et librairies avec des brochures gratuites et haineuses dans un francais mediocre (je m'excuse en passant pour les accents, faute de clavier francais pour un certain temps). La biographie du Shaykh Al Habib Hussein as Saqqaf. soutenez s'il vous plait le site en laissant par exemple un commentaire dans le livre d'or.

Jazakallah khayr et qu'Allah nous fasse beneficier de ses graces et de la benediction qu'il accorde et a accorde a cette tres noble famille.

Al Habib Hussein as Saqqaf

Sa noble lignée

Hussein bin Abdul Qadir bin Hassan bin Salem bin Muhammad bin Abdul Qadir bin Hassan bin Omar bin Saqqaf bin Muhammad bin Omar bin Taha bin Omar bin Taha bin Omar bin Abdul Rahman bin Muhammad bin Ali bin bin Abdul Rahman bin As-Saqqaf bin Muhammad Mawlad Daweelah bin Ali bin Alawi bin Muhammad al-Faqih al-Muqaddam bin Ali bin Muhammad Saheb Marbat bin Ali Khale’ Qasm bin Alawi bin Muhammad bin Alawi bin ‘Abidullah bin al-Muhajirilallah Ahmad bin ‘Isa al-Naqib bin Muhammad al-Naqib bin ‘Ali al-‘Aridi bin al-Imam Ja’far as-Saqiq bin al-Imam Muhammad al-Baqir bin al-Imam ‘Ali Zain al-‘Abidin bin al-Imam al-Hussein ash-Shahid bin al-Imam ‘Ali bin Abi Talib wa ibn Sayidat Nisa’ al-‘Alamin Fatima az-Zahra’ bint Sayyidina Muhammad Sayyidul Anbiya’ wal-Mursalin sal Allahu ‘alayhi wa alihi wa sahbihi wa salem.
 
Naissance et éducation

D'origine yéménite, Al Habib Hussein est né à Jeddah en Arabie Saoudite en l'an 1391H/1971JC. Son père, le Shaykh Abd Qader bin Hassan as Saqqaf, descendant du prophète Muhammad (sws) par sa fille Fatima (ra), l'éduqua au goût du savoir, dans l'amour profond du prophète (sws), de ses compagnons et des saints et savants qui les ont suivis. Tout jeune il mémorise le Coran dans son entier et s'abreuve au livre de l'Imam Abu Hamid Al Ghazali "bidayatul hidaya", surnommé "la preuve de l'islam".
 
Ses éducateurs et Shaykhs

Il passa son temps en compagnie des gens de la Connaissance, des savants religieux et des pieux. IL fut nourrit de leur présence et protégé sous la guidance d'al Habib Al Imam abd Al Qader bin Ahmad as Saqqaf dont il reçut l'autorisation de transmettre le Savoir.

Il reçu en outre l'autorisation (ijaza) de transmettre l'enseignement des illustres Shaykhs Habib Mashhur al Haddad, par lequel près de 500.000 individus embrassèrent l'Islam, du Shaykh al Habib al 'Aydrus et du shaykh Habib Omar Zain 'Aydid, ainsi qu'Al habib Abu Bakr bin Ali al Mash'hur et enfin du respecté Shaykh Al Habib Omar bin Muhammad bin Salem bin Hafith dont il réçut permission d'enseigner et d'inviter à Allah ainsi que du Shaykh al Muqri Ayman Suwid.

En 1992, Il complète ses études de sharia'h islamique pendant près de six ans à l'Université al Azhar du Caire dont il sort diplomé en droit musulman.

Après avoir obtenu son diplôme, il part à Tarim dans la vallée d'Hadramaout au Yémen, qui est la ville des nombreux savants et Saints musulmans et étudie auprès de Shaykh Habib Omar bin Hafith à l'institut Dar al Mustafa.

 
Mission religieuse et initiatives

Actuellement, outre sa fonction d'imam, Al Habib Hussein consacre son temps à l'invitation à la croyance en Allah (swt), au monothéisme et à l'amour du prophète (sws) dans la voie de "ahl as sunna wal jama'ah", la voie sunnite majoritaire.

Il a donné des cours et conférences en Egypte pour les hommes, les femmes et les étudiants et a voyagé en Syrie, Jordanie, Malaysie, au Yémen, Pakistan, à Oman et Singapour ainsi qu'en Arabie Saoudite.

Il réside actuellement aux Emirats Arabes Unis d'où il donne régulièrement des cours, des conférences et des conseils personnels et pratiques, guide sur le chemin spirituel à divers degré. Il est aussi présent dans els écoles, les collèges, les lieux de culte, les conférences publiques et les rencontres sociales.

Il est aujourd'hui employé par le Ministère des Affaires Religieuses de Dubaï où il excerce la fonction d'imam à la mosquée Abdul Salam Rafi.

Il dirige aussi des asemblées privées à Dubaï, Abu Dhabi et Sharjah pour hommes et femmes.

Source: http://www.hemmah.fr/rubrique,al-habib-hussein-as-saqqaf,1116153.html

mercredi 6 juillet 2011

Sur le Mérite Spécial du mois de Sha'ban (Shaykh 'Abd al Qadir-al-Jilani,ra)

Sur le Mérite Spécial du mois de Sha'ban (Shaykh 'Abd al Qadir-al-Jilani,ra)

Extraits du livre "Al Ghunya li-Talibi Tariq al-Haqq",Provision Suffisante pour les Chercheurs du Chemin de Vérité.

'A'isha, a rapporté :
Le Messager d'Allah avait l'habitude de jeûner au point que nous disions qu'il n'allait jamais cesser de jeûner, et il restait parfois si longtemps sans jeûner que nous disions qu'il n'allait jamais jeûner mais je n'ai jamais vu le Messager d'Allah jeûner du début à la fin un mois entier en dehors du mois de Ramadan, et je ne l'ai jamais vu faire plus de jeûne dans aucun mois qu'il ne l'a fait dans Sha'ban.

'A'isha a aussi rapporté :
Le Messager d'Allah avait l'habitude de jeûner au point que nous disions qu'il n'allait jamais cesser de jeûner, et restait si longtemps sans jeûner que nous disions qu'il n'allait jamais jeûner. Le jeûne qu'il préférait était celui qu'il faisait dans Sha'ban, alors je lui dis: "O Messager d'Allah, pourquoi est-ce que je te vois toujours jeûner lors de Sha'ban? " et il a dit : "O 'A'isha, c'est le mois dans lequel l'Ange de Mort doit noter le nom de ceux dont il doit prendre l'âme durant l'année, donc je préférerais qu'il n'ait pas enregistré mon nom à moins que je jeûne."

Umm Salama a dit:

Dans aucun autre mois, à part Ramadan, le Messager d'Allah n'a jeûné autant que lors de Sha'ban. Et c'était parce que, chaque Sha'ban, tous ceux qui doivent mourir au cours de cette année ont leurs noms copiés de la liste des vivants sur celle des morts, et un homme peut même embarquer pour un voyage tandis que son nom est inscrit parmi ceux prêts à mourir.

Anas [ibn Malik] a dit une fois :

Quand on s'est renseigné sur le jeûne le plus méritoire, le Prophète a dit: "Jeûnez lors de Sha'ban en honneur de Ramadan."

'Ubaidu'llah ibn Qais a entendu 'A'isha dire:
Le plus cher des mois pour le Messager d'Allah était Sha'ban qu'il liait à Ramadan.
D'après 'Abdu llah (radiyallah 'anhu), le Messager d'Allah a dit une fois :

"à quiconque jeûne le dernier lundi de Sha'ban sera accordé le pardon".

--cela signifie le dernier lundi qui tombe dans ce mois, pas le dernier jour du mois, car il est défendu d'anticiper le mois [de Ramadan] d'un ou deux jours.

Anas Ibn Malik rapporte que le Messager d'Allah a dit une fois:

Il est simplement appelé Sha'ban parce qu'il est juxtaposé [yansha'ibu] à Ramadan, contient beaucoup de bénédictions, tandis que Ramadan est appelé ainsi parce qu'il brûle légèrement [yurmidu] les péchés.

Allah ('azza wa jalla) a dit:

"Votre Seigneur crée et choisit ce qu'Il veut". (28:68)
Donc Allah a sélectionné quatre de chaque chose, puis Il a choisi une de ces quatre choses:

Des Anges, Il a sélectionné Gabriel [Jibril], Michaeil [Mika'il], Israfil et 'Azra'il, puis il a choisi Gabriel de ces quatre.

 De tous les Prophètes (la paix soit sur eux), les quatre qu'Il a sélectionnés étaient Abraham, Moise, Jésus et Muhammad (qu'Allah les bénisse tous, et leur donne la paix), alors de ceux-ci Il a choisi Muhammad.

Les quatre qu'Il a sélectionné parmi les Compagnons (qu'Allah soit satisfait d'eux) étaient Abu Bak'r, 'Umar, 'Uthman et 'Ali, et Son choix préféré était Abu Bak'r

Les quatre mosquées: La Mosquée Sacrée [la Ka'ba à la Mecque], la Mosquée de 'al-Aqsa [à Jérusalem], la Mosquée de Medina, la Ville Ennoblie, et la Mosquée du Mont Sinaï. De celles-ci il a choisi la Mosquée Sacrée [al Masjid-al-Haram].

Les quatre jours: Le jour de la Rupture [Yawm al-Fitr], le jour du Sacrifice [Yawm al-Adha], le jour de 'Arafa, et le jour de 'Ashura'. De ceux-ci Il a choisi alors le jour de 'Arafa.

Les quatre nuits: La nuit de l'Absolution [Lailat al-Bara'a], la nuit du décret [Lailat al-Qadr], la nuit du Rassemblement du vendredi [Lailat al-Juma'a], et la nuit de la fête [Lailat al-Id]. De celles-ci Il a choisi la nuit du Décret.

Les quatre sites: Mecque, Medina, Jérusalem, et les Mosquées des Tribus [al Masajid - 'Asha'ir]. De ceux-ci Il a choisi Mecque.

Les quatre montagnes: Uhud, Sinaï, Likam, et Liban [Lubnan]. De celles-ci Il a choisi la Montagne Sinaï.

Les quatre rivières: Jaihun, Saihun, l'Euphrate [al-Furat] et le Nil. D'elles Il a choisi l'Euphrate.

Les quatre mois: Rajab, Sha'ban, Ramadan, et al-Muharram. De ceux-ci Il a choisi le mois de Sha'ban, et en a fait le propre mois du Prophète . Donc, de même que le Prophète est le plus excellent des Prophètes, son mois est le plus excellent des mois.

D'après Abu Huraira , le Prophète a dit:

Sha'ban est mon mois, Rajab est le mois d'Allah, et Ramadan est le mois de ma Communauté. Sha'ban est l'expiateur, pendant que Ramadan est le purificateur.

Il a dit aussi:

Sha'ban est un mois entre Rajab et Ramadan. Les gens ont tendance à le négliger, mais c'est le moment où les actions de Ses serviteurs montent au Seigneur de Tous les Mondes, ainsi je préfère plutôt que mes actions montent pendant que je jeûne.

D'après Anas ibn Malik le Prophète a dit:

 L'excellence de Rajab sur autres mois est comme l'excellence du Qur'an sur toute autre parole, tandis que l'excellence de Sha'ban sur les autres mois est comme mon excellence sur le reste des Prophètes, et l'excellence de Ramadan sur les autres mois est comme l'excellence d'Allah sur toutes Ses créatures.

Anas Ibn Malik a aussi rapporté :

"Quand les Compagnons du Prophète aperçevaient la nouvelle lune de Sha'ban, ils s'immergeraient dans la lecture de leurs copies du Qur'an. Les Musulmans payaient l'aumône [zakat] dûe sur leur richesse, en fournissant de cette façon les moyens pour le faible et le pauvre de se fortifier dans la préparation au jeûne du mois de Ramadan. Les gouverneurs appelaient les détenus de prison, et faisaient exécuter la sentence sur ceux déclarés coupables d'offences majeures sous la loi islamique, et libéraient le reste. Les hommes d'affaires se mettraient à payer leurs dettes et à rassembler leurs cotisations. Alors, quand ils aperçevaient la nouvelle lune de Ramadan ils se baignaient et se consacraient à adorer."

Sur la Signification des Cinq Lettres arabes du Mot Sha'ban.

Le mot Sha'ban [dans la langue arabe] est épelé avec cinq lettres: shin, 'ain, ba', alif et noun. Le shin représente sharaf [noblesse], le 'ain pour 'uluww [sublimité], le ba' pour birr [piété], alif pour ulfa [intimité harmonieuse], et le noun pour nur [lumière radiante].

Ce sont les cadeaux d'Allah à Son serviteur en ce mois. C'est un mois dans lequel les trésors sont mis à découvert et dans lequel les bénédictions sont descendues et dans lequel les fautes sont pardonnées dans lequel les péchés sont expiés, et dans lequel les bénédictions sont multipliées sur Muhammad la meilleure de créatures humaines.

C'est le mois de bénédictions sur le Prophète Elu . Allah a dit:

Allah et Ses anges comblent de bénédictions le Prophète. O vous qui croyez, invoquez des bénédictions sur lui et le saluez le avec un salut digne. (33:56)

La bénédiction d'Allah est miséricorde; celle des anges est intercession et demande de pardon; et celle des croyants, supplication et remerciement.

D'après Mujahid (rh): "La bénédiction d'Allah est prospérité et vertu; celle des anges, aide et soutien; et celle des croyants, honneur et respect."

C'était Ibn 'Ata' qui a dit: "La bénédiction d'Allah sur le Prophète est union, celle des anges est un soin tendre, et celle des croyants est l'obéissance avec affection."

Loin d'être négligent pendant ce mois, par conséquent, chaque croyant consciencieux est obligé de s'exercer en préparation du mois futur de Ramadan, en utilisant les jours qui restent pour se nettoyer des péchés et regretter ceux commis dans le passé. On devrait implorer Allah dans le mois de Sha'ban. On devrait demander à Allah à travers le propriétaire du mois, Muhammad , jusqu'à ce que la corruption de son coeur soit corrigée, et la maladie de son être intérieur soit guérie.

Cela doit être fait sans délai et ne doit pas être ajourné jusqu'à demain, car les jours sont de trois sortes: hier qui est une date passée [ajal]; aujourd'hui qui est un temps pour l'action ['amal]; et demain qui est une attente pleine d'espoir [amal], ainsi vous n'arriverez pas au-delà de votre kun. Donc hier est une prudence, aujourd'hui est une occasion, et demain est un risque.

Les mois sont également de trois sortes: Rajab, maintenant passé et sans retour; Ramadan, attendu dans un futur que vous n'êtes pas sûr de vivre; et entre eux nous avons Sha'ban, ainsi laissez-nous saisir cette occasion pour la dévotion et l'adoration.

Le Prophète a dit une fois à un homme (quelques-uns disent que c'était 'Abdullah ibn 'Umar al-Khattab, radiyAllah 'anhu) en le conseillant sévèrement:

"Profite de cinq avant cinq: ta jeunesse avant ta vieillesse; ta santé avant ta maladie; ta richesse avant ta pauvreté; ton temps libre avant ton temps affairé, et ta vie avant ta mort"

- Shaikh 'Abd al Qadir-al-Jilani, Provision Suffisante pour les Chercheurs du Chemin de Vérité (Al Ghunya li-Talibi Tariq al-Haqq)


Source: http://www.soufisme-fr.com/fondements-jurisprudence/3383-fondements-le-mois-de-shaban-ses-merites-et-ses-bienfaits.html
 

vendredi 1 juillet 2011

Au maqam d'Abd-as-Salam ibn Mashish (ra)

Salam alaikoum chers frères et soeurs; quelques belles photos du maqam du noble Sheikh (ra) ainsi que de ses alentours. (Pardon pour les accents manquants, je n'ai pas de clavier francais pour le moment)

                           Sur le chemin en direction du maqam

                           
                      Le village n'existait pas encore de son vivant


                                          Le maqam




                                Le mont 'Alam (Jabal 'Alam)


                                 Vues a partir du maqam    


                                     L'endroit ou il m'editait